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丹凤老建筑商於古道上的文化符号《新闻》

发布时间:2020-09-01 18:52:48 阅读: 来源:滴灌带厂家

想知道一个地方文化发达与否,只需看一眼这个地方的古老建筑,就能了解个七八成。

丹凤,秦岭南麓的一座美丽山城,不但地理位置优越,而且文化积淀深厚,既有秦文化的激越粗犷,又有江南文化的温婉细腻,而她的代表性建筑便是船帮会馆、二郎庙与天主教堂。

横亘于丹江之滨的船帮会馆,为丹凤十大会馆之首,除船帮外还有马帮、盐帮、瓷器帮等。船帮会馆又叫“明王宫”“平浪宫”,而当地人却称其为“花庙”。

称“花庙”,是因其建筑式样特别花梢,尤其是戏楼紧靠码头而建,系六柱五楼式建筑,大门之下的50级台阶延伸到码头上。从码头上抬头观望,大门之上,面额正中是九龙石匾,自上而下有楷书阴刻“明王宫”三个大字。门联为“后元夷受封德昭千古,继夏禹称王福庇九江”,横批为“安澜普庆”。门联两侧有彩绘龙腾、虎跃巨幅壁画,其上分别横书“高山流水”“清风明月”。门楣、楼柱以八仙等人物彩塑装饰。进了南门,穿过戏楼,院内能容纳万余人。戏楼坐南朝北,戏台高两米有余,六根巨柱支撑戏台和楼顶。楼顶重脊飞檐,犹如苍鹰展翅,喜鹊抖尾。两边的石壁如刀切剑削,高达三丈有余,壁端各有青龙作破浪欲飞之势。楼顶屋脊、墙头铺满各种图案,且以彩瓷镶嵌,阳光之下五彩斑斓,尤以戏楼正面的梁、柱、楣、窗的镂空透雕令人叹为观止。其中有高山河谷、夜渡江帆、亭台楼阁、车马仪仗、鸟兽鱼虫、树木花草,而最为人们称道的是人物雕刻,有大禹耕田、文王访贤、武王伐纣,还有樵子负薪、行旅赶车、映雪夜读、赤壁夜游、同席对酌等,无不惟妙惟肖,栩栩如生。戏楼正面如意斗拱中央,有题额书“秦镜楼”3个金字,出自《西亭杂记》“秦政有方镜,可照臣民忠奸,人品高下”,意在告诫人们,历史是一面千古不朽的镜子,“以古为镜,可知兴替”。题额下嵌“和声鸣盛”巨额,墨饱笔酣,苍劲有力。巨匾两侧有木雕组画拼成楹联一幅,可惜至今无人破解其意。

花戏楼对面为正殿“明王殿”,坐北朝南,两侧为拜殿和厢房,全都是雕梁画栋,以木雕和壁画为主。屋顶为硬山花脊,明檐明柱,顶为卷棚式。柱顶镶有透雕对狮,檐檩有精雕龙凤、花卉及“周文王访贤”“吕洞宾戏牡丹”等图案。殿内新供神龛为“明王”爷。

船帮为了修“船帮会馆”筹集费用,从货船运载的货物中,每件提取三个铜钱,日积月累,积少成多,终于清嘉庆二十年(一八一五年)建成,为“神州三戏楼”之一。

丹凤船帮会馆犹如一颗璀璨的明珠,在丹凤县城西南隅的江岸上熠熠闪光。它的整体建筑笼罩在千姿百态的画图之中,既有北方建筑庄重大方之格调,又有南方建筑华丽细腻之特点。数百年来,它以自己精湛的艺术魅力,不但吸引着四海宾朋,也使自己的名字跻身于中华名胜之林。

二郎庙位于县城西15公里处的棣花镇贾塬村。据载,秦桧曾“割商界给金”,为立标志界,按照喇嘛寺的造型,筑此二郎庙。其建筑溶金、汉艺术于一炉,为金汉艺术之合璧,虽经多次修葺,当初之艺术风格犹存。

近观,二郎庙俯视丹江,仰瞻商山,山环水绕,荷塘辉映。屋顶为歇山转角式,屋脊高达1米,上覆彩色琉璃瓦并有群兽瓷雕。飞檐下托劈竹型拱斗,檐角挂有风铃。面阔三间,明檐明柱,庙基高出地面1米,四围出廊,门前踏步三级。整个建筑给人以奇伟、高峻、堂皇之感。

二郎庙东边是关帝庙,于清乾隆18年(公元1837年)仿二郎庙造型而建,造型相同,兼有唐代建筑风格。与二郎庙不同的是正脊所雕的是二龙戏珠,用翠绿色琉璃瓦覆顶,拱斗呈象鼻子型或马蹄型,工艺比较精细,体现了唐代的建筑风格。

远望,两座建筑宛如一对孪生姐妹并排而立。该庙旧时曾有牌楼、乐楼。乐偻设计别致,与两侧菩萨庙及魁星楼相连接,旧日乡绅权贵看戏,设座东、西侧楼,于“文化大革命”中被毁。

二郎庙原供奉的是“二郎神”李二郎,他是秦朝李冰的次子,因治水有功而传颂后世,到明、清时,受《封神演义》《西游记》《劈山救母》等文艺作品影响,改李二郎为杨二郎杨戬。由于金代短暂,遗存尤少,故金建二郎庙更加弥足珍贵。

二郎庙既属文物古迹又是革命圣迹,徐海东、程子华率领的红二十五军先遣部队曾在此驻扎,分别在两庙山墙上书写斗大黑字标语“为创建陕西苏维埃而战”“建立陕西苏维埃政府”。红军走后,国民党当局多次勒令铲除,聪颖的当地人用白土刷遮,终将标语保护下来,让庙宇文化赋予了新的内容。

凡是有教堂的地方,其文明程度肯定不一般。提起丹凤的天主教历史,可追溯至清光绪二十六年(1900),挪威人王耀基牧师来龙驹寨传教,至二十九年(1903),而龙驹寨教堂(福音堂)最早建于东街,有房29间,是商洛市第一座教堂,也是当时陕西省唯一的总堂。民国四年(1915),龙驹寨教会小学创办,翌年,教会诊所创办,其有房69间,地8亩。民国八年(1919),挪威人费特生牧师接管,民国十三年(1924),挪威女牧师苏锦文接管,由执事部主席推动教会会务。

起初,教会以较为繁华的龙驹寨为据点,向邻近各县传播,到了1917年,在商洛各区县建立教堂,扩展活动。龙驹寨教会原隶基督教西差会陕西教区商洛内地会,1954年宗教改革时割断了与差会的关系,成立以李小兆执事为首的基督教三自(自养、自传、自治)革新委员会,有委员7人,就此开始了本土化,使基督教逐渐成为中国人自己的宗教。

龙驹寨天主教全称为天主教西安教区丹凤县安德肋堂,是根据耶稣的十二个门徒之一的安德肋进行祭拜和纪念的,名曰主保,意为指引着民众和上主进行沟通、求恩。它位于丹凤县西街丹江38号,教堂前面是耶稣基督的十字架苦像处,底下是天主堂简史,详细地记载了这座教堂的信息。里面正中为堂区主保像,右手处有耶稣基督走过的十四处苦路像,左手边是读经台,再往左边是忏悔厅。前堂中央有一个祭台,是举行弥撒礼仪而用的地方。

教堂是天主的圣殿,是教会的标志,更是福传的最佳场所。这种哥特式风格的主体建筑不仅高大壮观,富丽辉煌,还与中国传统建筑风格紧密结合,相得益彰,由此可以看出丹凤这座山城的文化魅力。

编辑:王金金

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